1.中国的江南是指那几个省
2.江南指的是哪些地方?
3.关于江南小村的小知识
4.6月份去华东五市旅游需要注意哪些？
中国的江南是指那几个省
江南，字面义为江之南面。“江”在汉语中有特指大江，即长江。江南本意指长江以南的地区。在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象，区域大致为长江中下游南岸的地区。历史学者冯贤亮称，“就地域上讲，江南无疑是近世以来中国经济最为繁荣的地区。但是，关于江南一词的定义及其运用，自古及今，就从未统一过。”
1.地区名。泛指长江以南，但各时代的含义有所不同：春秋、战国、秦、汉时指今湖北的长江以南部分和湖南、江西一带；近代专指今苏南和浙江一带。
2.道名。唐贞观十道之一。辖今浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽的长江以南，湖北、四川、重庆江南一部分和贵州东北部地区。开元二十一年(公元733年)分为东、西两道：东道治苏州(今苏州市)，辖今江苏南部和浙江、福建两省。西道治洪州(今南昌市)，辖今湖南洞庭湖、资水流域以东和东道以西地域。其沅江流域以西则分置黔中道。
3.路名。宋至道十五路之一。治江宁府(今南京市)。辖今江西全省、江苏长江以南，镇江市、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南部分及湖北阳新、通山等县地。天禧四年(1020年)分东、西两路；东路治江宁府，辖今安徽、江苏的镇江市、大茅山、长荡湖一线以西的长江以南及江西鄱阳湖以东地区。西路治洪州，辖今江西鄱阳湖、鹰厦铁路线以西全部、及湖北阳新、通山等县地。
4.古省名。清顺治二年(1645年)改明 南直隶置。治江宁府(今南京市)。熙康六年(1667年)分为江苏、安徽两省。但此后习惯上仍合称这两省为江南。
历史上的江南
在先秦时期已经存在江南的说法。一直到隋朝，仍然以中原地区为地理坐标中心，江南往往指湖南和江西一带。唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。
历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江）。 唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建等地。唐玄宗把江南道细分为江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。 清初（1645-1667）设立江南省，但包括了大片的江北地区。后分为江苏省、安徽省。
狭义的江南和广义的江南
广义的江南的定义初始于唐朝的江南道区划，指整个长江中下游的长江以南地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。
现在特指的江南为狭义的江南（小江南），即除去福建省与浙南的江南东道，是以太湖周边为核心地带，包括苏州、常州、无锡和杭州等。南京在古代也是小江南的核心地带，但由于居民操江北话的缘故，在现代常不被吴语区认为是小江南的组成。长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江
北，但经济文化形同江南，也曾被看作是江南核心地区。而并非长江流域却有时被认为是小江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区等。
江南指的是哪些地方?
江南，意为长江以南地区。狭义上即现在长江流域下游南岸的浙江、苏南及上海地区。广义上还包括江西北部地区、安徽南部长江以南的地区。
又号吴越、江东、江左。江南是中华文明的发源地之一，有杭州、南京等古都，以及历史文化名城如苏州、绍兴、宁波、无锡、徽州等，历史上长期是东亚乃至世界最庞大的城市群以及经济中心，数次庇佑中华文明正朔。
江南作为地理概念与关中和河洛呼应，对中国和东亚的历史发展有着极为重要的意义。
在先秦时期，史书中已经存在江南的说法。《吴越春秋》：“周元王使人赐勾践,已受命号去,还江南”。
《尔雅·释地篇第九》写道：“江南曰扬州。”“江南”在成书于秦、汉以前的古籍之中属于扬州之地。
在不同历史时期，江南的文学意象不尽相同。江南最早出现在先秦两汉时期。在东周时期是以吴国、越国等诸侯国所在的长江中下游，即今上海、浙江北部、江苏南部、安徽东南部、江西东北部等长江中下游以南部分地区。
昌）；江南西路包括袁州（宜春）、吉州（吉安）、江州（九江）、虔州（赣州）。
元朝开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划。明代袁可立在苏州为推官，史官在评价他的政绩时称呼道，明 董其昌《节寰袁公行状》：“神君讫威讫富之誉，（袁可立）为江南冠矣！”
清朝初期，江南省即如今江苏、安徽的统称，两江总督指的便是江南省与江西省，但文化意义上的“小江南”越来越明确地特指传统的江浙地区。
代表城市
南京、苏州、无锡、常州、镇江、湖州、杭州、绍兴、嘉兴、上海、宁波、扬州、南通、芜湖、宣城、黄山、马鞍山、池州、铜陵、安庆、九江、上饶、景德镇等。
扩展资料：
文化上的江南
文化上的江南是江南的重要概念。在地域文化上，江南文化常与吴越文化高度关联。
泰伯所建之句吴古都梅里被认为是江南吴文化的源地（无锡），最早的都城建立在今无锡市的梅村一带，于春秋时期迁都至姑苏城（今苏州），之后吴文化和越文化、楚文化存在颇多交融，汉末东吴都金陵（南京），囊括了吴、楚、越广大地区，南朝时期，中华文化繁盛，江南文化名扬海外，佛教文化大放异彩。
东晋，南朝（宋，齐，梁，陈）首都建康（南京）语言（古代吴语）为基础的“金陵雅言”作为中华正朔，成为中国汉语的源头，更东传日本变作吴音。江南文化也在变迁，如姑苏（苏州）又称吴都，东吴首都建业（南京），金陵（南京）又称吴京，后来的扬吴政权仍建都南京。
江南建筑
江南园林是以开池筑山为主的自然式风景山水园林，兴盛于宋明清。以苏州、扬州、南京、无锡、常州、湖州、上海、嘉兴、杭州等地为主，其中又以苏州、扬州最具有代表性，有“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园林胜”的赞誉，而当今留存的私家园林则以苏州为最多。?徽派建筑是徽州一带影响深远的建筑风格。
地形地貌
相对于北方而言，江南地区的地形地貌最明显的特征就是多丘陵多平原和多水。江南地处长江中下游平原、江南丘陵，地形上呈南高北低之势，其北部地势平坦，以平原、丘陵为主，南部则分布有一些山地；另外除了降水丰富以外，江南地区还拥有长江和钱塘江两大水系，两者通过运河相互连通。
江南地区河道棋布、湖泊众多，有中国著名的三大淡水湖，即江西的鄱阳湖和湖南的洞庭湖、江浙两省的太湖。在长期的开发过程中，又兴修了大量的水利工程使之相互勾连，如伍子胥开胥溪、夫差开凿邗沟与江南运河等等，所以历来就享有“水乡泽国”的美誉。
在这样的气候和地形地貌下形成的江南自然地理有着和北方显著的不同
参考资料：
关于江南小村的小知识
1.一些关于江南小镇的知识
广义的江南指整个长江中下游长江以南的地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。
包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。但福建有些地区有时也被称为江南。
广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。
现在特指的江南为狭义的江南，是指被文人美化了的地区。即除去福建省与浙南的江南东道，是以南京至苏州一带为核心地带，包括长江以南安徽省、江西省、浙江省的部分地区，即江苏南部和浙北、皖南、赣北地区。
长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也被看作是文化意义上的江南地域的组成；而并非长江流域却被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区等。江南小镇比较明显的特色是小桥，流水，人家，温和的天气给了江南一种如烟似雾的感觉，四通八达的水系给了江南温润和富庶，自古以来江南地区都是人间不可多得的天堂，到了当代，随了长江三角洲经济的突飞猛进，一个个现代化经济繁荣的城市构成了现在的江南，可是精致尤存，美丽依旧。
如果你想体验一下江南小镇的感觉，你可以来昆山的周庄，比较典型的。
2.余秋雨《江南小镇》的主要内容
这是一篇洋溢着浓郁的江南味道文化散文。
江南小镇不同于道士塔、莫高窟，能让人顿生历史的沧桑和无奈感，江南味道就如喝茶，得静静地坐下来，慢慢地喝，细细地品，时而巷子里飘来叮叮咚咚的琵琶声，江南小镇是江南景色和江南风俗人情的统一。新闻记者时要细心品味充斥在字里行间的作者的情思。
“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。” 此句紧接上文而来，上文作者向我们展示了一幅江南小镇平稳、滋润的日常生活画面，画面由具有浓郁江南味道的小石桥、乌篷般、浣纱女交织而成，江南气息扑面而来。
江南小镇没有“堂皇与喧腾”，因而它们“平实而耐久，狭窄而悠长”，“淡泊而安定”，对于要摆脱都市的烦恼和喧嚣，躲避“政治角力”的人来说，江南小镇是最理想的隐潜方式，能让生命复归自然。 “当代大都市的忙人们在假日或甘个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。”
此段文字也是紧接上文而来，作者以自己的经历，表达中国文人在特定的历史背景下，在日夜动荡中对于最正常的江南小镇生活的无限渴盼，此句是对第一部分开首“中国文人心底的罹与企盼”的进一步诠释。 “可异终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。”
这是理想和现实的矛盾。 第一部分最后陈逸飞的“回忆”，三毛的滚滚热泪无不表现了对江南小镇的思盼。
第二部分，作者去的是周庄，而且是坐船去的。无船的河等于没有新月的夜空、无弦的琴、没有秀发的女子，所以对于小桥流水的江南小镇，船是必不可少的。
船的荡荡悠悠、郐舒缓缓的前行与江南平稳的生活节奏是完全合拍的。作者把江南的船比作摇篮，神秘的桥是外婆的桥，代表的是中国文人对半年最美好的回忆或构想，童年是人生的第一阶段，所以作者把江南小镇看作是“人生苦旅的起点”。
人们从淡泊宁静的江南小镇走了出去，然而却是处处受抵牾，沈万山的凄楚教训使江南小镇愈加明白要珍惜和恪守自己的生态。显赫官声与常态平民永远是对峙的，于是江南小镇愈加“老庄”起来，壮志与锐气在四处碰壁后消失在江南小镇的悠悠流水中。
这是对“人生苦旅的终点”的理解。 第三部分作者去了同里镇。
同里让作者有了强烈的归属感，原因即在于： “江南小镇是既疏淡官声名利又深明人世大义的，平日只是按兵不动罢了，其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社会时事具有洞幽悉微的评判能力，真是遇到了历史的紧要关头，江南小镇历来都不木然。” 很显然，第二部分作者要表现的是江南小镇疏淡官场名利的一面，而这一部分表现的是深明大义的一面。
江南小镇不是世外桃源，与世隔绝，而是古往今来都急潜着许多“该出手时就出手”的慷慨男女，关注着中华的升沉荣辱，这两者的有机结合即是江南小镇的秉性所在。 前三部分作者泼墨表现江南小镇对于中国文人的特殊意义——无数的中国文人在这里找到了自己的精神家园。
第四部分作者站在一个文化发展的高度来看，江南小镇“缺了一点真正的文化智者，缺了一点隐潜在河边小巷间的安适书斋，缺了一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。作者期望“一座座江南小镇又重新在文化意义上走向充实”、“风景旅游和人物访谒会溶成一体”，这需要正在大都市中受“倾轧”的文人们以及后人用心和情去描绘。
——摘自 国家人才在线 网。
3.寻找江南小村镇
西递 宏村 卢村 南屏 关麓 屏山 唐模 呈坎 潜口 渔梁 陈村 三河
棠樾 屯溪 绩溪 坑口 湖村 上庄 陈村 泾县
[ 浙江古镇]
西塘 乌镇 南浔 龙门 郭洞 俞源 诸葛村 新叶村 三门源 廿八都
溪口 前童 楠溪江 岩头村 芙蓉村 苍坡村 蓬溪村 林坑 皤滩 临海
石塘 绍兴 安昌 碗窑 泰顺 大济
[ 江苏古镇]
同里 甪直 枫桥 木渎 光福 周庄 锦溪 沙溪
[ 上海古镇]
朱家角 金泽镇
[ 湖南古镇]
凤凰 德夯 芙蓉镇 滩头 大坨 洪江 张谷英村
[ 湖北古镇]
鱼木寨
[ 江西古镇]
婺源 李坑 汪口 晓起 延村 思溪 清华 理坑 流坑 乐平
景德镇 瑶里 石邮 安义 卢家洲 白鹭 渼陂 龙南
[ 广西古镇]
阳朔 龙胜 三江 黄姚 扬美 兴坪 大圩 江头洲 迪塘村 水源头
[ 云南古镇]
大理古城 丽江古城 喜洲 巍山 剑川 沙溪 宝山石头城 黑井 建水 石屏
诺邓 和顺 坝美
[ 贵州古镇]
青岩 镇山 屯堡 香纸沟 石头寨 大屯 大同 施洞 雷山 西江
镇远 隆里 肇兴 岜沙 加去
[ 四川古镇]
黄龙溪 洛带 罗泉 铁佛 隆昌 云顶寨 福宝 尧坝 仙市 柳江
阆中 青林口 昭化 罗城 李庄 平乐 上里 桃坪羌寨 德格 丹巴
[ 福建古镇]
连城 培田 四堡 芷溪 漳州 华安二宜楼 洪坑 田螺坑 赵家堡 崇武
长汀 坂东 永定 下梅 漳里 城村 和平 浦源 金坑 杨源
[ 广东古镇]
大旗头 沙湾 黄埔 逢简 从化 钱岗 大江埔 南社 开平 塘口
赤坎 蚬冈 百合 梅州 桥溪村 桥乡村 石头村 樟林 苏家围
[ 重庆古镇]
偏岩 双江 涞滩 路孔 松溉 塘河 中山 宁厂 龙潭 龚滩
4.描写江南小镇的好段
江南忆.江南小镇的梦
我的童年是在江南的一个小镇上度过的。那是一个美丽的江南小镇：窄窄的石板铺就的小街，小街的两旁是木质的小楼，高高的石拱桥，桥下是清澈的小河。
临街的小木楼看着好象很小，很窄，可是走进去了，你才知道是很进深的，一直有好多间，直通到河边，水桥是建在自己家里的。临水的那间屋子在夏天是最凉爽的。夏天的夜晚，睡在临水的那间屋子，习习的水风，清爽无比，不时还传来吱吱呀呀的摇橹声。打开木窗，还能看见满天的星星。
小时侯的我最喜欢的就是夏天了。在家附近，有着一个小小的泥山，小山上有着很多树，一到夏天，知了便开始没完没了的歌唱，唱得我小小的心开始发痒。于是，便顶着热辣辣的太阳，拿着长长的竹竿，上泥山去粘知了。一玩就是大半天，满载而归的同时，自己也成了个泥人。跑回家拿着个大木盆就往水桥上跑，妈妈总追在后面喊：小心了啊，河里如果没人，就不许下水啊。我才不管这么多呢，河里多的是小伙伴。（不过，说出来难为情，从五、六岁开始下水游泳的，学到现在，还是只会狗爬式的）
傍晚的小河里，到处都是快乐的孩子们，河水清澈见底。最喜欢做的事情就是在水桥下面摸螺蛳，几个水桥摸下来，就能摸好多，回家养上一天，就可以吃了。螺蛳的肉质鲜美，炒螺蛳是我最喜欢吃的菜了。那个时候，外公一看到我摸了螺蛳回家，总是说：这个东西夏天吃不得，会肚子痛的。不过，我是一次也没吃痛过肚子。
小河上有好几座石拱桥，我最喜欢爬上石拱桥，然后飞快的往下冲。夏天的夜晚，在石拱桥上乘凉是最舒服的。石桥的石缝里长着一棵石榴树，一到夏天，便开出很多火红的石榴花，我常常探出身子去采上几朵。这么多年了，我一直弄不明白：石榴树是怎么从石缝里长出来的。
老式的木楼，老式的屋檐，那破旧的屋顶上，瓦片里，总生长着一株株孤零零的屋檐花。那孤零零的屋檐花，总吸引着我的注意力。总想着爬屋顶上去采下来看看。外婆告诉我：那个花不可以采的，会烂掉手的。听了外婆的话，便不敢再动采屋檐花的脑筋了。到现在为止，我都没敢碰那个屋檐花一下，也不知道是否真会烂掉手。有时想想，外婆大概是怕我爬得太高会摔伤自己吧，所以编这些话来吓唬我的。
小时候的我，最怕鬼了。特别是冬天的晚上，那个时候还没电灯，点的是油灯，昏黄的灯光，风吹着木窗发出咯吱咯吱的响。吹灯以后，夜是漆黑漆黑的，只有窗户的缝隙透出一点点的光亮来，像个妖怪的大眼睛。睡在边上的外婆发出雷样的呼噜，于是，小小的我更加害怕，常常睁着眼睛睡不着觉，心里是越想越怕，什么妖魔鬼怪都好象跑了出来。
前些日子，闲着没事，就回家小住了几日，发现小镇变了好多。小街依旧是窄窄的石板路，可小街的两旁不再是小木楼了，红瓦白墙的钢筋水泥建造的房子代替了古老的小木楼。桥还是原来的石拱桥，桥的缝隙里，还是那株不知道怎么长出来的石榴树。可是，桥下的小河里的水已经不再清澈见底，水面上漂浮着垃圾，水草，已经不能游泳了。小小的泥山早已经铲平，盖上了一座座比泥山还要高的商品房。看着这些，心里不免有点失落。
童年时候的江南小镇，只能留在我的梦里了！
5.描写江南小镇的好段
描写江南小镇总喜欢用“小桥、流水、人家”。虽然落入俗套，可我却感同深受。这里水多，桥多，真可谓，“家家临水，户户通舟”。有一种 水巷小桥多，人家尽枕河，柳桥通水市，河港入湖田的独特景观，她就是同里，美丽的江南小镇。
初到小镇，没有半点陌生，儿时的记忆油然升起，一条条小河，一座座小桥，一股淡淡的鱼腥味，一句句陌生又熟悉的吴侬语，她真的是我梦中的故乡。一踏上小镇，我便目不暇接，激动的心情难以言表。雪丽不知是受到了周作人先生《乌篷船》的蛊惑，还是对此船情有独钟，一进镇就想乘船。于是，我们便决定乘船游玩。
周先生笔下的乌篷船：篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用。而我们乘坐的乌篷船全然没有竹片，只是一只小木船，简单，干净，坐在上面十分平稳。小船在水中飘荡，刚刚下过雨的河水有些浑浊，水纹细小柔美，涟漪渐生渐散，水面莲叶摇曳，几只鱼鹰立在船头……小船穿过一座座小桥，最有名的当然是“三桥”。这三桥位于镇中心，呈三足鼎立的姿态伫立在三条小河的交汇处，三座沧桑的小石桥都小巧玲珑，构筑典雅，每桥均有花岗石凿刻的楹联，其中一桥的楹联为：“浅渚波光云影，小桥流水江村”，淡淡地道尽了同里的魅力。 同里人有“走三桥”的民间风俗。那是消灾避难、吉祥幸福的象征。他们说，走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，生意兴隆步步高；走过长庆桥，青春长驻永不老。船在一处码头停靠，我们走进了小镇。
镇内街巷逶迤，街回路转，幽深曲折。漫步在青石板路上，眼前的一座座宅院庄重而凝重，带来了太多沧桑感。一位面容秀美的姑娘走到我们面前。她身着碎花蓝布衣裤，脚踏一双粉红色拖鞋，手持一把雨伞，乌黑的头发简单而又自然，整个人看上去十分清丽。她的声音甜美，对于古镇的历史却能娓娓道来。这是个沧桑的小镇，有太多的历史沉淀，也有太多的历史故事。所谓“一方水土养一方人”，同里，养育了许多的名人。自南宋淳祐四年（公元1247年）至清末，同里先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙等。近世以来，著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯英子等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。
我们走进一处宅院，门匾上写有“退思园”。这座园子建于清光绪十一年至十三年（公元1885-1887年）。园主任兰生，字畹香，号南云。光绪十年（公元1884年），内阁学士周德润勋任兰生盘踞利津、营私肥已。光绪十一年（公元1885年）正月，解任候处分，旋因查所勋都不实，部议革职位。任兰生落职回乡，花十万两银子建造宅园，取名“退思”。其弟任艾生哭兄诗有“题取退思期补过，平泉草木漫同看”之句，可见园名取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意。退思园的设计者袁龙，字东篱，诗文书画皆通。他根据江南水乡特点，因地制宜，精巧构思，历时两年建成此园。园占地仅九亩八分，既简朴无华，又素静淡雅，具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。
该园堂之北点缀建筑小品，堂之南的露台面临荷池，站立露台可环顾全园。沿曲径南行，至菰雨生凉轩。此轩又有一绝，轩底原有三条水道，荷池碧水循环其间。故轩内阴湿凉爽，自菰雨生凉轩穿过假山洞，沿石级盘旋而上，便来到堪称江南园林一绝的天桥，视野豁然开朗。眼前，波光粼粼，朵朵并蒂莲，漂浮在水面，水中鱼儿畅游，仿佛走入画中。步入庭中，遍植丛桂，早秋时分，也是馥郁芬芳。这红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云、粉墙黛瓦，更见绚丽多姿。
走出退思园，依然沉浸在美景之中。饥肠辘辘的朋友迫不及待的走进一家餐厅。一会儿，美味佳肴摆满桌子，一只浓油赤酱烧的状元蹄，红得发亮，吃在嘴里软糯甜香却又不腻，糯米鸭，太湖三白（太湖白鱼，太湖白虾和银鱼炒蛋），莼菜汤，清淡可口。主人的盛情令我们大饱口福。
这个周末，过得十分开心，江南小镇更是十分迷人。同里与周庄，一个大家闺秀，一个小家碧玉，我更喜欢这个大家闺秀—同里。
6.关于江南小镇的诗句
1、《水仙子·咏江南》
元代：张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！
译文：阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连，画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。江南，真是让人喜爱啊！
2、《枫桥》
唐·张祜
长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。
译文：长洲苑外的草儿已经长得萧萧肃肃了，想想之前游城的时候已经是很久之前的事情了。只有那分别的时候不能忘记，在暮色烟雨中穿过了枫桥。
枫桥在现在的苏州市（枫桥在苏州城西，寒山寺前）。张继的《枫桥夜泊》，指的也正是此桥。
3、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》
宋代苏轼
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
译文：天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
4、《吴兴杂诗》
清代：阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
译文：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。
居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。
5、《行香子·树绕村庄》
宋代：秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
译文：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
6月份去华东五市旅游需要注意哪些？
6.7、8月份则天气酷热，要注意防暑，春天气候变化较大，有时可热达30度，但一雨成秋，所以出发前要留意当地的天气预报。
美 食
有上海南翔小笼包、无锡酱排骨、杭州西湖醋鱼、南京盐水鸭等，鲁菜更是中国一大菜系，孔宴及葱油大饼不妨一试。在青岛、威海等一些海滨城市，可以吃到海鲜，但应问清价钱。山东的苹果和梨价廉物美，不可不尝。
购 物
上海羊毛衫、五香豆可在豫园商场或南京路购买；杭州张小泉剪刀、绣花扇、龙井茶、苏州丝绸，其中真丝可在丝织厂购买，假丝可以在苏州市中心观前街夜市购买，比较便宜。
旅游装备
华东游坐车时间较长，有晕车习惯者须带晕车药。
您在领略江南水乡的秀美和苏州古典园林的同时，还应该注意到以下几点：
1. 华东的二星级酒店大都修剪得比较早，冬季房间内没有空调和暖气，请注意防寒保暖，携带防寒衣物，以免着凉生病。
2. 黄山山顶的住宿，标准等是多人间高低铺，没有独立卫生间，豪华等是双人间，但是按照当地旅游管理部门的规定在黄金周时每个标准间均加床，所以为3人间。希望客人谅解。
3. 每年4至6月为华东的梅雨季节，所以各地酒店房间内比较潮湿。黄山景区的气温要比市内的温度低6-10度，上山时可带件厚衣服，不过没带也没有关系，山顶酒店有大衣出租。
4. 在外旅游体能消耗较大，最好多吃水果，蔬菜，少食油炸，油腻等食品。华东地区风味小吃较多，自费用餐时一定要注意饮食卫生，并多吃一些大蒜，以防引起疾病。
5. 黄山山顶用餐较差，而且价格昂贵，建议大家可提前在市区买些小食品带上山去。
6. 我们在尽兴游览的同时，还要注意环保，随着旅游事业的发展，各地的游人越来越多，象周庄，同里等水乡都受到不同程度的污染，为了减少污染，保护我们共同的家园，希望大家不要乱丢果皮废弃物等。
7. 黄山景区内设有定点吸烟区，吸烟后自动将烟头熄灭，不可乱丢，以免造成火灾。
8. 游览需注意安全，爬山时切记走路不观景，观景不走路；乘坐快艇和游船时要听从管理人员指挥，以免发生危险。
9.千万不要在火车站广场,夫子庙等地方购买三五成群的新疆人用板车装载的糕点,上面布有葡萄干,花之类的点饰,那东西特重,所以轻轻割小块就会要你几十块RMB,会让你很受伤.
10.购买雨花石之类的南京特产最好到夫子庙,中山陵一带很宰人没有商量,一块钱的东西会开价到十块
11.忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
12.忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
13.忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
14.忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
